Lectura del santo evangelio según san Juan (14,15-21):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con vosotros. No os dejaré huérfanos, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, y vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él.»
Palabra del Señor
“AMOR - VERDAD”
“Reasumir que la vida cristiana es manifestación del amor de Dios; para que, con el Don del Espíritu Santo, nos dejemos amar plenamente por él”.
“SI USTEDES ME AMAN”
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'15Si
ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos.
En este pequeño
versículo nos encontramos con una frase que llama la atención. Jesús habla del
amor e inmediatamente se refiere al cumplimiento. Parece que Jesús no apunta al
cumplimiento tal como nosotros lo entendemos en nuestra “piedad popular”.
Muchas personas hablan de “cumplir”, como de hacer un negocio con Dios. “Yo le
cumplo a Dios para que él me dé esto o aquello”, al estilo del joven rico que
dice: "Todo esto lo he cumplido: ¿qué me queda por hacer?" (Mt 19, 20), un modo, más o menos, de decir: “Dios, estamos a
mano”.
Para Jesús cumplir los mandamientos es dar plenitud al amor. Es
plenificar y completar lo que Dios ha dicho con Palabra inefable, es hacer
presente hoy lo que fue y será desde Dios: "Hoy se ha cumplido este pasaje de la
Escritura que acaban de oír" (Lc 4, 21). Los que aman
a Jesús “cumplen” sus mandamientos, que son mandamientos de amor (Ver Mt 22,
34-40). El mandamiento de Jesús, de cumplir en la propia vida, de llevar a la
plenitud el amor de Dios en la existencia personal, él mismo lo vivió hasta el
extremo: “Después de
beber el vinagre, dijo Jesús: "Todo se ha cumplido". E inclinando la
cabeza, entregó su espíritu” (Jn 19, 30).
16Y
yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con
ustedes: 17el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque
él permanece con ustedes y estará en ustedes.
Según el
comentario de “La casa de la Biblia”[1]:
“En este evangelio, el
Espíritu Santo tiene una importancia excepcional. Sólo en él es llamado paráclito
con el significado amplísimo de “ayudante, asistente, sustentador, protector, abogado, procurador” y, sobre todo, con el de “animador e iluminador” en el proceso interno de
la fe. Los célebres cinco proverbios o sentencias sobre el Paráclito se centran
en su función insustituible a favor de los creyentes. El término “paráclito”
sólo aparece fuera del evangelio de Juan, en 1 Jn 2,1, donde es aplicado al
Resucitado que, en el cielo, cumple una misión de intercesión. En sentido
estricto el Paráclito actúa en la tierra, en la comunidad cristiana.
La procedencia del término
es discutida: influencia del pensamiento judío según el cual una persona puede
heredar el espíritu de otra (2 Re 2,9ss: Elías y Eliseo); el espíritu de Dios
que viene sobre determinadas personas; contraposición al Kategor
o acusador, que era Satanás; en el polo opuesto estaría el defensor, el Paraklet;
una equivalencia de la Sabiduría personificada…
El primer anuncio del
Paráclito le presenta como “otro” Jesús (Jn 14,16s). No hay
ruptura, sino continuidad entre ellos. El Paráclito será el sustituto de Jesús.
Esto quiere decir que los discípulos no deben olvidar lo que oyeron a Jesús ni
lo que recibieron de él. Más bien, deben volver constantemente sobre ello,
profundizando, desentrañando, actualizando la misma revelación. El Paráclito
debe ser para ellos lo que había sido Jesús: su "ayudador", maestro y
pedagogo, en la línea de captación de lo dicho y hecho por Jesús”
18No
los dejaré huérfanos, volveré a ustedes.
Este versículo
muestra la increíble ternura de Jesús. Él asume a los discípulos como a “hijos”
(huérfanos) y les “promete” la seguridad de su compañía paternal. Jesús es “padre”
porque, como todo padre, engendra vida; pero sobre todo es “padre” porque se
hace responsable de ella. Para Jesús ser “papá” de sus apóstoles, y discípulos,
es ejercer una paternidad responsable sobre ellos. Les permite crecer
dejándolos solos, no asfixiándolos… pero les da la seguridad de su presencia
constante con la promesa de la segunda venida. En estas pocas palabras de Jesús
muchos de nosotros podemos encontrar ecos de reflexión sobre cómo ejercitamos
nuestra paternidad con aquellos que, de una u otra manera, son nuestros hijos.
19Dentro
de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y
también ustedes vivirán.
La separación
entre los hijos de la luz y los hijos del “mundo” (modo característico de Juan
para expresar lo pasajero, lo perecedero y hasta lo opuesto a Dios), después de
la muerte y la resurrección de Jesús, ya es un hecho. No hay que darle más
vueltas al asunto: el mundo ya no gozará de la epifanía del Señor, Jesús ya no
alumbra en la oscuridad de los que cierran sus ojos. Ahora solo pueden verlo
los que permanecen con los ojos abiertos, son iluminados los que quieren ver… y
eso los transforma en “vivientes” para siempre.
20Aquel
día comprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en
ustedes.
Jesús
manifiesta algo que siempre se nos olvida: “Las cosas suceden aunque, a veces,
no las comprendamos”. Ya el Padre y Jesús están en los discípulos, y en
nosotros, aunque no nos demos cuenta, aunque no seamos conscientes de ello. La
comprensión viene después, a veces cuando todo ha pasado. A la usanza de Dios
Jesús se toma el trabajo de decirnos con anticipación lo que es la realidad…
por eso es tan importante tener la fe necesaria para creer y vivir según sus
mandamientos. Aunque no entendamos, las cosas están sucediendo y las realidades
divinas están actuando en nosotros, y a través de nosotros en la humanidad.
21El
que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama
será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él".
El amor siempre es
recíproco cuando alcanza la perfección. Cuando el amor no es recíproco es un
amor a medias, “rengo”, dirán los paisanos. En la orientación que Jesús le da
al discurso sobre el amor se da un “cierre”, es como que el círculo se cierra.
Antes decía: “Si ustedes me aman cumplirán mis mandamientos”, ahora dice “el
que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama”. El círculo se
ha cerrado: del amor a los mandamientos… de los mandamientos al amor. Pero el
círculo cerrado tiene, por así decirlo, un broche de oro: “el que me ama
será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él”. La manifestación
divina en el creyente es la coronación del amor de Dios sobre los seres
humanos. Dios ama con tanta intensidad que se hace presente plenamente en los
que se dejan amar por Él. Así la manifestación es plena y Dios inhabita, como
dice el Catecismo, trinitariamente en el ser humano.
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